圆觉禅寺旅游景区

圆觉禅寺创于南宋景定三年(1262),座落于浙江省嘉善县陶庄镇,西距杭州105公里,东距上海市98公里,北近汾湖旅游区和淀山湖景区。据记载,宋代杭州云隐古寺僧人如照弘法度生到柳溪,见此地钟灵毓秀,气象非凡,遂结茅而居,立志"圆觉"。不几年,禅院建成,定名圆觉禅寺,寺名沿用至今。圆觉禅寺在明清两代曾盛极一时,殿宇占地三十六亩。《荷雨轩记》有载寺内建有"净池春晓,圆觉谈经,松枫为伴,荷叶生声"等四景。元代大诗人杨维桢有诗曰：圆觉招提隔市暄,潮音满座自晨昏。雨来宝花天地坠,风动珠林贝叶翻。供养奇方凭白鹿,齐分珠思伙黄猿。从今结集渊明社,净土修持礼法门。圆觉寺历经兴衰,几经修缮,系县级文物保护单位。解放前后,寺院香火衰落,特别是经文化大革命浩劫,寺宇主殿被拆他用,经像法物毁损遗失,寺院建筑仅剩天王殿和偏殿诸天殿。1995年经上级民族宗教事务局批准,圆觉禅寺正式对外开放,并延请上海僧根宗法师来寺主持寺务,重修古殿,先后新置大雄宝殿、幽冥钟及法鼓,彩画天王殿四大金刚天王像,新建山门及放生池,新铸殿前圆觉宝鼎和铁香炉等,打通"阴阳古井"。1997年新建自在楼、功德堂、自在观音殿客堂、库房、客房等,雕梁画栋极其精巧。1998年又增至三宝楼：上层表佛"千佛阁",中层表法"藏经楼",底层表僧"迎宾室",内置不少佛教字画；塑缅甸玉释迦说法像,毗卢遮那庄严像及二千余尊小金像；恢复斋堂,香积厨；改建放生池,设假山石鹤、植入荷花。1999年启建和平报恩塔；铸造千佛阁宝鼎及新制铜香炉。2000年,为了满足信众,再建居土齐堂、五观堂、上客堂等设施；新塑新大殿十八罗汉像、文殊菩萨、普济菩萨等。2001年,圆觉禅寺重建大雄宝殿,次年6月,大光明殿,药师殿竣工,同期完工的还有香积厨,云水堂、财神殿及相关设施。2004年,弘法楼(罗汉堂),女众别院,居士寮相继竣工。2006年,大放生池、大牌坊、停车场、大放生池长廊、亭台工程竣工,2008年5月始建万佛塔。目前,圆觉禅寺占地11300平方米,寺院建筑面积9630平方米。圆觉禅寺修持佛教净土宗,它历尽沧桑,几度兴废。在党的宗教政策指引下,寺院香火兴旺,道风常流,晨钟暮鼓,度化无形,给地方带来祥和。2005年、2006年先后被嘉善县民族宗教事务局和嘉兴市民族宗教事务局评选为"平安寺院"。

历史文化

    据传,宋代杭州灵隐古寺有僧,名如照,立志参行四方,弘法度生。景定三年(公元约1262年),来到柳溪,见此地钟灵毓秀,气象非凡,遂结庐而居,号庐名曰“圆觉”。不几年,圆觉庐护建成惮院,又经如照惮师及其弟子的多方努力,圆觉惮院遂成一丛林。圆觉寺整座寺院呈三殿五楼一塔加一偏殿的佛寺格局。说它的建筑特色用“古今互容、相得益彰”来概括一点也不夸张。山门、天王殿、自在楼、千佛阁、藏经楼等分别重建或新建于上个世纪90年代,但全寺的主殿大雄宝殿(即原天王殿)却是寺中的古殿,历宋、元、明、清各代,可谓饱经风霜。

风土人情

    1、进庙门有讲究：游客进庙门应尽量走两边。走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚；不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬。2、跪拜礼佛的规范动作：游人、香客先要将身上背的,手里提的包放在旁边,然后在佛像前右边的蒲团上跪拜,双手掌心向上,头叩下至手掌,抬头时翻掌伏地,再合十。3、上香的规矩：游人、香客烧香,是在香炉里插三根香,所谓“烧三炷高香”。香要插端正,如果随缘插一炷香,也要插正,否则视为对佛之不敬。4、吃斋饭的规矩：游九华山能在寺庙里吃顿素斋是很有风味的。素斋不但有各式素食名菜,而且米饭是用柴火烧大锅,山泉水煮香米,味道清香可口。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式。仪式结束后,入斋者应谦让地落座于下席(背朝北为下席)。注意不要坐在当家师的对面,在佛堂上更不可坐在佛像对面,吃斋饭时夹菜要用桌上的公筷,切忌高声说话,更不可嬉笑吵闹；出家人惜米如金,注意不要撒下饭粒。一般情况下,在寺庙里用斋,僧尼是不收饭钱的,入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱,以示乐施的诚意。5、举止有礼：在寺庙中见到僧尼,要合十施礼。经堂法器、香案蜡烛、供品不可随意乱动。此外,僧人都忌讳别人探问他(她)的身世和出家缘由,不可随意向其提出这种”敏感”的问题。